FECHA: 13 DE ENERO DEL 2015
TEMA: TOMA DE CONTACTO Y ACT POR GRUPOS
CLASE: #1.2
FECHA: 15 DE ENERO DEL 2015
TEMA: CARRUSEL
CLASE: #3
FECHA: 20 DE ENERO DEL 2015
TEMA: CONDUCTA DE ENTRADA
CLASE: #4.5
FECHA: 22 DE ENERO DEL 2015
TEMA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO
ENTREGA DE EL KIT ESCOLAR EN SEDE PRIMARIA
CLASE:# 6
FECHA: 27 DE ENERO DEL 2015
TEMA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO ( EXPLORACION )
CLASE: #7
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
La teoria del conocimiento de platon explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la teoria de la reencarnacion para platon el conocimiento tiene como objeto encontrar una definicion inequivocada al saber de todas las cosas. Aristoteles distingue varios niveles o grados de conocimiento sencible deriva directamente a la sensacion y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz desapareciendo con loa sensacion que no la ha generado..
FECHA:27 DE ENERO DEL 2015
TEMA: RACIONALISMO
CLASE:# 8
RACIONALISMO.
Es una corriente filosofica que se dedarrollo en europa continental durante los siglos XVII y XVII formulado por Rene Desacartes que se complementan con el critismo de Imanuel Kant y que es el sistema de pensamiento que asentua el papel de la razon en la desicion del conocimiento en constante con el empirismo que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcion .
DESCARTES
Lo que debemos acordarnos es de no caer en el error, debemos ser criticos respeto de nuestros mismos.
PLATON
Este se basa en que debe haber una realidad verdadera ubicada en un mundo de esencias eternas , invisibles y adactadas de un modo de existencia diferente al de las cosas concretas.
ZPINOSA
Creo un sistema muy original con mezcla de elementos propiamente judios escolasticas.
FECHA: 29 DE ENERO DEL 2015
TEMA: DISEÑO PROYECTO
CLASE: #9
-tuvimos orientacion sobre el icfes
-todos los temas del periodo
-creatividad
-materiales
FECHA: 5 DE FEBRERO DEL 2015
TEMA: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
CLASE: #10
Nos entregaron un documento en el cual teniamos que sacar un resumen sobre el problema del conocimiento e hicimos un mapa conceptual.
FECHA: 6 DE FEBRERO DEL 2015
TEMA: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
CLASE: #11 Y 12
Terminamos el problema del conocimiento con una investigacion.
Y nos calificaron todas las preguntas
EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA DE LA FILOSOFIA.
El concepto de la ciencia es en si mismo problematico y su discusion y analisis en profundidad es materia de la filosofia de la ciencia o epistemologia. No pretendemos aqui, naturalmete pasar revista al estado actual de esta discusion.
El problema gnoscologico se encuentra presente ya en los comienzos de la reflexion filosofica en grecia. Para permanides de el pensar no tiene otro objeto que el ser y este no se identifica con las cosas multiples que devienen, el mundo de los sentidos, sino que es permanente, eterno, inmovil y necesario.
FECHA: FEBRERO 12 DEL 2015
TEMA; CONSULTA EMPIRISMO
CLASE: # 13
EMPIRISMO
HUME
todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, esta es la única fuente de conocimiento, y sin ella no se lograría saber alguno.
según hume, todo conocimiento produce la experiencia, sea de la experiencia externa, que es la que proviene de los sentidos, o de la experiencia intima, la auto experiencia.
LOCKE
formula la ideología que acompañaba a la ciencia netoniana, lo que favoreció que la actitud enpiristica formara parte del sentido común de la gente educada
la afirmación central de locke respecto al conocimiento es que no existen las ideas innatas
BERKELEY
en su juventud, berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es percibido por una mente. los seres humanos no pueden conocer los objetos reales a la materia que causa sus perfecciones
FECHA: 13 DE FEBRERO DEL 2015
TEMA: EXPLICACION DEL CONOCIMIENTO Y MAPA CONCEPTUAL EXPLORACION
CLASE:#14
FECHA:13 DE FEBRERO DEL 2015
TEMA: SENTIDO DE LA EPISTEMOLOGIA
CLASE: # 15
es la rama de la filosofia cuyo objetivo de estudio en el conocimiento de la epistemologia, como teoria del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológica y sociologías que llevan a la atención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o asi como lo es la verdad, la realidad o justificación.
el conocimiento episteme se oponía al conocimiento doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano no sometido a una rigurosa reflexión critica la episteme era el conocimiento reflexivo elaborado.
FECHA: 19 DE FEBRERO
TEMA: DISEÑO EL SENTIDO DE LA EPISTEMOLOGIA
CLASE: # 16
salimos al patio salon trabajamos en el diseño de la mariquita nuestro proyecto
FECHA: 20 DE FEBRERO DEL 2015
TEMA: CONSULTA NIVELES DEL CONOCIMIENTO Y EXPLORACION
CLASE: # 17
NIVELES DEL CONOCIMIENTO
mediante el conocimiento el hombre penetra las diversas areas de la realidad para tomar posecion de ella y la propia constitucion
CONOCIMIENTO FILOSOFICO
se distingue el cientifico por el objeto el conocimiento filosofico procura comprender la realidad en su texto mas universal
CONOCIMIENTO TEOLOGICO
es un conocimiento relevado que implica siempre una actitud de fe y ocurre sobre algo oculto un misterio
CONOCIMIENTO EMPIRICO
se le llama tambien vulgar o popular y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas
EXPLORACION
FECHA:20 DE FEBRERO 2015
TEMA: EXPLICACIÓN DE NIVELES DEL CONOCIMIENTO Y MAPA CONCEPTUAL EH INVESTIGACION DE GNOSEOLOGIA, ORIGEN, Y POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
CLASE: # 18
GNOSEOLOGIA
es la disciplina filosófica que reflexiona sobre el conocimiento general se pregunta si es posible el conocimiento, cuales son sus limites, como se relacionan en este proceso el sujeto y el objeto la gnoseologia básica saber como se origina el conocimiento, cual es la ciencia de dicho proceso
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO ESENCIAL
como seres humanos nos adaptamos en el mundo a través de nuestro cuerpo, todo conocimiento se origina en la sensación, posteriormente, por razón de la percepción es cuando se adquiere conciencia de las cosas,las cuales ya no tienen un significado para nosotros
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
ante la posibilidad del conocimiento surgen diversas doctrinas o corrientes filosoficas
DOGMATISMO
afirma la posiblidad del conocimiento
ESCEPTICISMO
niega que el sujeto pueda aprender que el objeto es real y tener conocimiento de el
RELATIVISMO
concidera que la verdad depende o esta en relacion con el subjeto
SUBJETIVISMO
es la reducción de toda verdad y moralidad de la individualidad psiquica del sujeto particular
CRITICISMO
el cual manifiesta que el conocimiento verdadero existe
PRAGMATISMO
consiste en reducir lo verdadero a lo util
MAPA CONCEPTUAL
FECHA: 26 DE FEBRERO DEL 2015
TEMA: LOGICA SIMBOLICA
CLASE: # 19
nos estaba hablando de el pensamiento y de la forma logica de las proposiciones
y de la tabla de verdad
FECHA:
TEMA: CRITERIOS DE VERDAD
CLASE: # 20
pensamiento tratado por la logica y ciencia del pensamiento racional
el pensamiento es el resultado del haber pensado en actividad psíquica
INVESTIGACIONES
profesor carlos hicimos las investigaciones que faltaban para poder actualizar la pagina
PRINCIPALES POSTULADOS DE LA EPISTEMOLOGIA
Rigurosidad. Como lo han desarrollado los grandes clásicos de las ciencias sociales (Marx, Weber, Durkheim), toda investigación social requiere un detenido abordaje que incorpore la mayor rigurosidad posible en los términos que se emplean. Los antecedentes inmediatos del pensamiento post-estructuralista, entre los que debemos destacar a la antropología estructural de Lévi Strauss, insistían también en la necesidad de construir una ciencia que fuera lo más rigurosa y precisa posible.
Honestidad intelectual. El ASPD debe “ajustarse a los hechos”, en el sentido de no tergiversar deliberadamente los datos relevados para adecuarlos a la hipótesis o a la pregunta problema, no ocultar determinados datos que contradigan lo analizado, y no incorporar mentiras y elementos malintencionados, en un sentido alevoso.
Análisis complejo e interdisciplinario. El punto anterior se relaciona con la complejidad inherente que presenta el acceso al conocimiento y que, por lo tanto, debe presentar todo análisis discursivo. Partimos de la base que tanto la realidad social, como los sujetos que la integran, son ontológicamente complejos.
Análisis contextualizado. La ciencia es una empresa contextualizada. En ese marco, un análisis del discurso que prescinda de los elementos con-textuales y los aspectos extra-lingüísticos en general, como lo hace la concepción dominante de la lingüística racionalista y los abordajes lexicológicos, se reduce a un análisis incompleto, ya que parte de la base que los discursos se inscriben en el vacío histórico, físico, político, económico, social y cultural
Base empírica. Así como promover una práctica científica, desde una perspectiva posfundacional y hermenéutica, no implica asumir un cientificismo aséptico, incorporar una base empírica al análisis no equivale a caer en un empirismo o en un positivismo. Asumimos, en ese sentido, que todo análisis sociopolítico del discurso debe estructurar un corpus específico de discursos que sirven como objeto.
El método científico está sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es la reproducibidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicación y publicidad de los resultados obtenidos (por ej. en forma de articulo cientifico). El segundo pilar es la refutabilidad. Es decir, que toda proposición científica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo). Esto implica que se podrían diseñar experimentos, que en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negarían la hipótesis puesta a prueba.
CRITERIOS DE VERDAD
La aplicación de criterios de verdad a nuestros argumentos es una forma ética de conocimiento. Cuando aprendemos a pensar en abstracto, durante la adolescencia, aprendemos a guiar nuestro pensamiento por reglas lógicas, utilizando proposiciones y argumentos y conectando unas cosas con otras. Es en este momento cuando se deben introducir los criterios de verdad:
Análisis complejo e interdisciplinario. El punto anterior se relaciona con la complejidad inherente que presenta el acceso al conocimiento y que, por lo tanto, debe presentar todo análisis discursivo. Partimos de la base que tanto la realidad social, como los sujetos que la integran, son ontológicamente complejos.
Análisis contextualizado. La ciencia es una empresa contextualizada. En ese marco, un análisis del discurso que prescinda de los elementos con-textuales y los aspectos extra-lingüísticos en general, como lo hace la concepción dominante de la lingüística racionalista y los abordajes lexicológicos, se reduce a un análisis incompleto, ya que parte de la base que los discursos se inscriben en el vacío histórico, físico, político, económico, social y cultural
Base empírica. Así como promover una práctica científica, desde una perspectiva posfundacional y hermenéutica, no implica asumir un cientificismo aséptico, incorporar una base empírica al análisis no equivale a caer en un empirismo o en un positivismo. Asumimos, en ese sentido, que todo análisis sociopolítico del discurso debe estructurar un corpus específico de discursos que sirven como objeto.
METODOS Y FUNDAMENTOS DE LA CIENCIA
FUNDAMENTOS
es el pensamiento fundamental que hay en la idea griega de estado es la armonia compartida en comun por todos los miembros de aquel, la armonia se refiere a la justicia, como intento de explicar el mundo fisico
los acontecimientos y sucesos particulares que contituyen el mundo fisico deben explicarse sobre la hipotesis de que son variaciones o modificaciones de una sustancia subyacente que en esencia permanece igual
METODOS
El método científico está sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es la reproducibidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicación y publicidad de los resultados obtenidos (por ej. en forma de articulo cientifico). El segundo pilar es la refutabilidad. Es decir, que toda proposición científica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo). Esto implica que se podrían diseñar experimentos, que en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negarían la hipótesis puesta a prueba.
ALCANCE DE LA EPISTEMOLOGIA
es la rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa dela definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exactaentre el que conoce y el objeto conocido
la epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.
Se nos recuerda, que en Grecia, eltipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La epistemeera el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
la epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.
Se nos recuerda, que en Grecia, eltipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La epistemeera el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
CRITERIOS DE VERDAD
Las descripciones empleadas deben ser objetivas, completas, sistemáticas y ajustadas. Y aprovechar los conocimientos de otras ciencias y disciplinas.
Los conceptos tienen que estar bien definidos, e indicar si son meramente descriptivos o si remiten a alguna propiedad real de las cosas.
Las teorías han de someterse a prueba.
Las teorías deben tener coherencia interna y externa, ser compatibles con lo que nos dice la ciencia.
La principal garantía de una teoría es su capacidad para criticar a las demás y para superar las críticas esgrimidas contra ella.
CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Racional: La ciencia es un conocimiento superior, es elaborado por la razón y guiado por la lógica.Objetivo: Se acerca a la realidad del objeto explicándolo exhaustivamente.
Sistemático: Es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en una Teoría coherente.
Metódico: Utiliza procedimientos, medios e instrumentos para descubrir el conocimiento verdadero.
Verificable: Todo conocimiento científico está sujeto a comprobación utilizando métodos especiales como la experimentación y demostración.
SABER CIENTIFICO
El método del saber científico consiste en Hipótesis, tesis y demostración. Si no cumple esos pasos, no se considera científico. Este saber exige pruebas y comprobaciones. Entre un fenómeno X, debe darse la reacción o el resultado Y. Si eso no ocurre, debe reelaborarse la teoría.
El saber filosófico también es un saber científico, pero asisten otros elementos, acientíficos, por así decirlo, como la moral, la ética, los sentimientos, la voluntad, la realidad propia, y será un producto más del ser que también cuestiona. Hay ciertos problemas que se planteará el sujeto, y que comúnmente no existe respuesta satisfactoria. Preguntas sobre la inmortalidad del alma, nuestra procedencia, nuestro lugar en el cosmos, etc.
SEGUNDO PERIODO
FECHA: marzo 26 del 2015
TEMA: conducta de entrada
CLASE: #1
1.planteamientos antropológicos
2.el hombre en la edad media y el renacimiento
3. antropología filosófica
4.dimensiones del hombre
concepción del hombre en la existencia
6.modernidad= filósofos modernos
características del conocimiento humano
8.saber científico y método científico
9. historia de la sociología
10.corrientes sociológicas
conflicto social
12.estructura social
13.clases sociales
FECHA: marzo 27 del 2015
TEMA: planteamientos antropológicos y el hombre como parte de la naturaleza exploración
CLASE: #2
CONSULTA 1
PLANTEAMIENTOS ANTROPOLÓGICOS.
PLATON
para platon el ser humano esta constituido de cuerpo y alma dicha alma es de naturaleza inmaterial y espiritual y tiene gran semejanza a las cosas divinas asi pues, es inmortal y existe previamente al cuerpo
ARISTOTELES
para aristoteles el ser humano es una sustancia natural compuesta de materia cuerpo y de forma alma, el alma es la forma sustancias del cuerpo, el ser humano surge de la union de ambos principios
SIGMUND FREUD
ser irracional donde el cuerpo es dominado por el subconsciente
KARL MARX
el hombre se desarrolla y vive en sociedad las cuales son su todo
FRIEDRICH ENGELS
el hombre es resultado de la evolucion y un ser social y economico
RENE DESCARTES
entendimiento y materia lejos de conformar una unidad sustancia son dos sustancias completamente distintas
RELACION DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA
la palabra de la naturaleza tiene 2 significados fundamentales
1.entender la naturaleza como el conjunto orden y disposicion de la realidad
la realidad esta formada por el conjunto de todos los seres no artificiales existen en el universo, conjunto ordenado y riguido por leyes ( fisicos, quimicos, y biologia)
2.tambien ordenada la esencia ordenada de ser que determina especialmente a un ser cada individuo
posee una naturaleza
CLASE: #3
Lectura del mundo de sofia "el jardin del Eden"
FECHA: abril 09 del 2015
TEMA: planteamientos antropologicos y el hombre como parte de la naturaleza
explicacion para hacer el periodico
CLASE: #4
DISEÑO.
FECHA:10 de abril del 2015
TEMA:el hombre en la edad media y el renacimiento,
CLASE: #5
TEORIA
CONSULTA 2
EL HOMBRE EN LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
Para la Edad Media, se habla que comenzó a partir de la caída del Imperio romano de Occidente, y culmina en el siglo XV, a partir del Renacimiento. No obstante, las fechas anteriores no deben de ser tomadas como referencias fijas, ya que nunca ha existido un cambio brusco entre una época y otra de desarrollo cultural de un continente. Presuntamente, este término lo utilizó por vez primera el historiador (Décadas de historia desde la decadencia del Imperio Romano), escrita treinta años antes de su publicación, en 1438. El término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando a la Edad Media como un período de estancamiento cultural, ubicada cronológicamente entre la gloriosa Antigüedad Clásica, y el Renacimiento. De todos modos, en la actualidad, investigaciones consideran a este período como uno de los más importantes dentro de la evolución de Europa.
El método del saber científico consiste en Hipótesis, tesis y demostración. Si no cumple esos pasos, no se considera científico. Este saber exige pruebas y comprobaciones. Entre un fenómeno X, debe darse la reacción o el resultado Y. Si eso no ocurre, debe reelaborarse la teoría.
El saber filosófico también es un saber científico, pero asisten otros elementos, acientíficos, por así decirlo, como la moral, la ética, los sentimientos, la voluntad, la realidad propia, y será un producto más del ser que también cuestiona. Hay ciertos problemas que se planteará el sujeto, y que comúnmente no existe respuesta satisfactoria. Preguntas sobre la inmortalidad del alma, nuestra procedencia, nuestro lugar en el cosmos, etc.
SEGUNDO PERIODO
FECHA: marzo 26 del 2015
TEMA: conducta de entrada
CLASE: #1
1.planteamientos antropológicos
2.el hombre en la edad media y el renacimiento
3. antropología filosófica
4.dimensiones del hombre
concepción del hombre en la existencia
6.modernidad= filósofos modernos
características del conocimiento humano
8.saber científico y método científico
9. historia de la sociología
10.corrientes sociológicas
conflicto social
12.estructura social
13.clases sociales
FECHA: marzo 27 del 2015
TEMA: planteamientos antropológicos y el hombre como parte de la naturaleza exploración
CLASE: #2
CONSULTA 1
PLANTEAMIENTOS ANTROPOLÓGICOS.
PLATON
para platon el ser humano esta constituido de cuerpo y alma dicha alma es de naturaleza inmaterial y espiritual y tiene gran semejanza a las cosas divinas asi pues, es inmortal y existe previamente al cuerpo
ARISTOTELES
para aristoteles el ser humano es una sustancia natural compuesta de materia cuerpo y de forma alma, el alma es la forma sustancias del cuerpo, el ser humano surge de la union de ambos principios
SIGMUND FREUD
ser irracional donde el cuerpo es dominado por el subconsciente
KARL MARX
el hombre se desarrolla y vive en sociedad las cuales son su todo
FRIEDRICH ENGELS
el hombre es resultado de la evolucion y un ser social y economico
RENE DESCARTES
entendimiento y materia lejos de conformar una unidad sustancia son dos sustancias completamente distintas
RELACION DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA
la palabra de la naturaleza tiene 2 significados fundamentales
1.entender la naturaleza como el conjunto orden y disposicion de la realidad
la realidad esta formada por el conjunto de todos los seres no artificiales existen en el universo, conjunto ordenado y riguido por leyes ( fisicos, quimicos, y biologia)
2.tambien ordenada la esencia ordenada de ser que determina especialmente a un ser cada individuo
posee una naturaleza
CLASE: #3
Lectura del mundo de sofia "el jardin del Eden"
FECHA: abril 09 del 2015
TEMA: planteamientos antropologicos y el hombre como parte de la naturaleza
explicacion para hacer el periodico
CLASE: #4
DISEÑO.
FECHA:10 de abril del 2015
TEMA:el hombre en la edad media y el renacimiento,
CLASE: #5
TEORIA
CONSULTA 2
EL HOMBRE EN LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
EL HOMBRE COMO PROBLEMA
la filosofia medieval comprende al hombre como una creacion de Dios lo mas perfecta en el mundo
RENACIMIENTO
el hombre en el renacimiento es comprandido como el centro del mundo y de la realidad esto lo vemos en nicolas maqueavelico como el hombre como un ser poetico
CLASE: #6
TEMA: el hombre en la edad media y el renacimiento.
lectura del mundo de sofia
CONSULTA 3
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
La antropología filosófica se puede entender de varias maneras. Una sería el estudio filosofico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente, objeto de atención de los filósofos. Otra manera de entender la expresión sería más restringida, y se aplicaría a un movimiento o escuela de pensamiento fundada en alemania en los años 1920 y 1930, de filósofos,antropologos y sociologos Este movimiento tuvo una influencia decisiva en el panorama intelectual alemán del siglo xx
El tema general u objeto material de la antropología filosófica es el fenómeno humano, es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre. Interesan especialmente aquellas manifestaciones que entrañan un cierto enigma o paradoja, tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de valor, de la libertad, de la comunicación interpersonal y de la religion. Su objeto formal (aspecto o ángulo especial que escoge la ciencia para estudiar el objeto material) reside en las características humanas que posibilitan dicho fenómeno. La psicologia y la historia, por ejemplo, coinciden en el objeto material de la Antropología filosófica, pero no en su objet
EXPLORACION
FECHA: 16 de abril del 2015
TEMA: el hombre en la edad media y el renacimiento
CLASE: #7
ACTIVIDAD EN CLASE
diseño y elaboracion del proyecto
FECHA:17 de abril del 2015
TEMA: dimensiones humanas
CLASE: 8
TEORIA
DIMENSIONES HUMANAS
Son todas aquellas caracteristicas propiedades y facultades, que nos constituyen como persona y que se manifiesta de una manera particular en nuestra especie.
SER RACIONAL:
Es la capacidad de procesar el pensamiento por medio del analisis, la comparacion o la sintesis. Es consiente de sus limitaciones y sus posibilidades.
SER ETICO:
Consiste en disernir entre el bien y el mal, entre lo que le combiene o no. La etica es la razon y la libertad porque: busca razonar, reflexionar, analizar el significado autentico de los conductos humanos.
SER LIBRE:
Se deriva de la capacidad de ser racional, le da la facultad de escoger y tomar sus propias desiciones, de orientar su vida deacuerdo con lo que quiere ser. la libertad es poder decir si o no, esto me combiene y lo que creo qu eno me combiene.
SER TRANSCENDENTE:
Manifiesta la condicion espiritual del ser humano, ir mas alla, es la apertura a un ser supremo.
SER INDIVIDUAL:
Es una dimension basica del ser humano que consiste en que cada hombre y mujer son diferentes a los otros, tanto en lo fisico como en lo psiquico.
SER CAPAZ DE AMAR:
El amar es la unica fuerza capaz de cambiar de modo significativo y durardero el comportamiento humano, ninguno cambia a la fuerza.
SER SEXUADO:
El ser humano es esencialmente incompleto, no se basta asi mismo, necesita de otros para desarrollarse cambian como persona, ni el hombre ni la mujer poseen en cierto modo una humanidad completa, la humanidad completa se realiza en la union de ambos.
ACTIVIDAD EN CLASE
diseño y elaboracion del proyecto
FECHA:17 de abril del 2015
TEMA: dimensiones humanas
CLASE: 8
TEORIA
DIMENSIONES HUMANAS
Son todas aquellas caracteristicas propiedades y facultades, que nos constituyen como persona y que se manifiesta de una manera particular en nuestra especie.
SER RACIONAL:
Es la capacidad de procesar el pensamiento por medio del analisis, la comparacion o la sintesis. Es consiente de sus limitaciones y sus posibilidades.
SER ETICO:
Consiste en disernir entre el bien y el mal, entre lo que le combiene o no. La etica es la razon y la libertad porque: busca razonar, reflexionar, analizar el significado autentico de los conductos humanos.
SER LIBRE:
Se deriva de la capacidad de ser racional, le da la facultad de escoger y tomar sus propias desiciones, de orientar su vida deacuerdo con lo que quiere ser. la libertad es poder decir si o no, esto me combiene y lo que creo qu eno me combiene.
SER TRANSCENDENTE:
Manifiesta la condicion espiritual del ser humano, ir mas alla, es la apertura a un ser supremo.
SER INDIVIDUAL:
Es una dimension basica del ser humano que consiste en que cada hombre y mujer son diferentes a los otros, tanto en lo fisico como en lo psiquico.
SER CAPAZ DE AMAR:
El amar es la unica fuerza capaz de cambiar de modo significativo y durardero el comportamiento humano, ninguno cambia a la fuerza.
SER SEXUADO:
El ser humano es esencialmente incompleto, no se basta asi mismo, necesita de otros para desarrollarse cambian como persona, ni el hombre ni la mujer poseen en cierto modo una humanidad completa, la humanidad completa se realiza en la union de ambos.
SER EN EL MUNDO:
Es aquella responsabilidad que tienen los seres humanos en todo aquello que significa vida, ya que formamos parte de un todo que no se puede separar.
SER CREATIVOS:
La posibilidad del hombre de aplicar su iniciativa y perfeccionamiento tanto de si mismo y de los demas, como el desarrollo de la organizacion social y a la transformacion adecuada del mundo.
CLASE: #9
EXPLORACION
CONSULTA 4
DIMENSIONES DEL HOMBRE
Puede interpretarse de manera amplia, tomando en cuenta el desarrollo de este, sin embargo son diversas las formas que giran como entorno como el hombre ha ido evolucionando, que viene sierto que existen dos formas para explicar el origen del hombre, la teoria de la evolucion o Darwinismo y la teoria de la creacion, ambas definidas por quienes comparten sus creencias cientificas o religiosas.
FECHA: 23 de abril del 2015
TEMA: concepcion del hombre en la existencia
CLASE: #10
DISEÑO.
FECHA: 24 de abril del 2015
TEMA: concepcion del hombre en la existencia
CLASE: #11
TEORIA
La filosofia existencialista es una de las filosofias mas populares en la epoca contemporanea por haber llegado al campo de la conducta humana y la cultura.
En la filosofia existencialista durante su epoca se presentaron dos guerras mundiales que undieron los ideales de la humanidad tales: el progreso y la ciencia, tan importantes en la filosofia moderna que asombrearon y dejaron unseguro al hombre en el sentido de su existencia.
JEAN PAUL SARTRE
La obra filosofica de sartre se puede dividir en tres periodos el primero marcado por la influencia de la fenomenologia de hussel. El segundo marcado por la adopcion de una postura atea y la asimilacion de los presupuestos del existencialismo y el tercero, marcado por el intento de sintetizar el existencialismo con una vision critica y alejada de las ortoduxias dominantes del marxismo.
CLASE: #12
EXPLORACION
CONSULTA 5
CONCEPCION DEL HOMBRE EN LA EXISTENCIA.
Sostenia que el ser humano es la existencia que procede a la esencia (punto en comun de todos los existencialistas) a diferencia en los objetos fabricando por el hombre la esencia procede a la existencia.
FECHA: 30 de abril del 2015
TEMA: concepcion de la existencia del hombre
CLASE: #13
DISEÑO
FECHA: 1 de mayo del 2015 (FESTIVO)
TEMA: filosofos modernos
CLASE: #14
TEORIA
FILOSOFOS MODERNOS
FILOSOFIA POLITICA
Adam Smith, Jean Bodin, Thomas Hobbes, Montaigne, Karl Marx.
RACIONALISMO
Desacartes, Spinoza, Leibniz, Pascal.
EMPIRISMO
Locke, Hume.
ILUSTRACION
Voltaire, Montesquieu, Rousseau.
IDEALISMO
Berkely, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer.
UTILITARISMO
Bentham, Mill.
IRRACIONALISMO
Kierkegaard, Schopenhauer, Mainlander, Nietzsche.
CLASE: #15
EXPLORACION Y DISEÑO.
CONSULTA 6
FILOSOFIA MODERNA
Abarca los comienzos del renacimiento y la reforma protestante hasta los ultimos años del siglo XX. Despues de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teologicas, surge un espiritu de reaccion de protesta en contra de la postura tradicional que habia adoptado la filosofia. Se considera a Rene Descartes, padre de esta filosofia, pues su genio lo condujo a la creacion de una nueva ciencia matematica, la geometria analitica y llego a la conclusion de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un metodo. Se considera filosofia moderna a lo que comienza con Descartes, lo caracteristico de la filosofia moderna (desde Descartes hasta Husser) comenzaron por la consideracion del comocimiento del mundo.
TEMA: filosofos modernos
CLASE: #14
TEORIA
FILOSOFOS MODERNOS
FILOSOFIA POLITICA
Adam Smith, Jean Bodin, Thomas Hobbes, Montaigne, Karl Marx.
RACIONALISMO
Desacartes, Spinoza, Leibniz, Pascal.
EMPIRISMO
Locke, Hume.
ILUSTRACION
Voltaire, Montesquieu, Rousseau.
IDEALISMO
Berkely, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer.
UTILITARISMO
Bentham, Mill.
IRRACIONALISMO
Kierkegaard, Schopenhauer, Mainlander, Nietzsche.
CLASE: #15
EXPLORACION Y DISEÑO.
CONSULTA 6
FILOSOFIA MODERNA
Abarca los comienzos del renacimiento y la reforma protestante hasta los ultimos años del siglo XX. Despues de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teologicas, surge un espiritu de reaccion de protesta en contra de la postura tradicional que habia adoptado la filosofia. Se considera a Rene Descartes, padre de esta filosofia, pues su genio lo condujo a la creacion de una nueva ciencia matematica, la geometria analitica y llego a la conclusion de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un metodo. Se considera filosofia moderna a lo que comienza con Descartes, lo caracteristico de la filosofia moderna (desde Descartes hasta Husser) comenzaron por la consideracion del comocimiento del mundo.
